舂陵碧波，如緞如錦,。水聲朗朗,，如歌如唱。當蜿蜒的舂陵水綿柔地穿過這片大地,，匯向湘江的懷抱時,，似乎也在訴說著那些揮之不去的紅色記憶……

　　上世紀20年代大革命時期，全國工農運動風起云涌,。水口山這座極富盛名的“鉛鋅礦都”也因此成為孕育革命火種的紅色搖籃,。李氏宗祠便是這樣的見證者。這棟百年老屋坐落于獨石街田間,。李氏的老祖宗在一百多年前因得知此地開發(fā)出了礦藏,，而從江西泰和舉家遷到此地，雖說當時只是以耕作為生,，但也足見其高瞻遠矚,，眼光獨特。

　　李氏宗祠坐東北朝西南，占地面積919.8平方米,，始建于清同治七年(即公元1867年),。據(jù)《李氏族譜》之《祠堂記》記載：“……余族原有老祠堂建于古塔寺側規(guī)模狹窄，同治年卜地于劉師公塘側復建新祠原祠新建之建也,，孫冕,、昇、星,、昊,、鼎、江,、淵七房派谷積累多年祠費萬金功成兩載……”,。從“萬金”、“兩載”中,，足見其當年規(guī)模之宏大,，工程之浩大。這里地理位置獨特,，自古就有“一甲雞公鳴三縣”的說法,。它東與衡南縣廖田鎮(zhèn)、耒陽市大和鄉(xiāng)隔河相望,；南有對門山,；西和獨石村莊、松柏鎮(zhèn)相依,。

　　宗祠整體建筑結構保持完整,，面闊21米，進深43.8米,。磚木結構,，三進六廂，硬山頂,，屋面覆小青瓦,，三重屋脊均有龍魚吻，左右?guī)坑绪梓氆F,，跌落式山墻,，山墻檐下有枋斗拱式如意裝飾，排柱式前檐廊,，18根方型石柱支撐屋面,，穿斗抬梁式結構，木質大門,，紅砂石質門框,，石質門楣上方嵌有石匾，匾額四周有“雙龍戲珠”、“雙獅戲球”,、“天官賜福” 等浮雕圖案,。

　　居住在這里的李氏家族曾因一場意外而改變命運。相傳,，清朝末年的李顯龍是四品大官,，一年春節(jié)回家探親。族人前來給李母拜年,，正值他在如廁,。李顯龍出來后問其母，族人是否問安,，耳聾的李母回答沒有,，他大怒，“要殺了那些人”,。族人聽聞后,，密謀先下手，以酒灌醉后相害,。李夫人隨后沿河鳴冤,，官兵殺奔而來，李氏族人四處逃散,，“到了四川,、貴州、廣東,、廣西”,。

　　這個“上廁所改變了命運”的故事背后是家族的規(guī)矩。與國法相應的,，家族之中有家規(guī),。作為一幢房子,，祠堂多少應是規(guī)矩,，甚至嚴肅的。這里地勢平坦開闊,，祠堂中軸對稱,，往縱深發(fā)展。水,，是祠堂前的標準配置,，寓意心明如鏡，又可以防火防災,。舂陵水自南向北在此環(huán)繞流入湘江,。作為進出的通道，祠堂開有一大二小三個門。開大門,，那肯定得是大事,，一般的人只能走小門。大門之上有戶對,，其下則有門當,，戶對用于裝飾，門當可以穩(wěn)定大門框架,，它們的制式有簡有繁,，李氏宗祠用一對大抱鼓石作門當，上雕有虎,。“門當戶對”一說,，怕是由此而來。天井的作用在于通風采光,。其數(shù)量代表祠堂的建筑規(guī)格,，有幾個天井則是幾進，可以豐富祠堂的內部空間和層次,。一進內置有長方形大天井,。二進為正廳，正梁上有“皇清同治七年歲次戌辰九月二十六日辰時上梁大吉”和“李氏冕,、昇,、星、昊,、鼎,、江、淵七房嗣裔三月二十八日?旦立”等字樣,。正廳置有八角藻井,，上有“八仙浮雕圖”，藻井天花中有圓形“壽”字格,。正廳是祠堂的活動中心,，宴席、議事都在此進行,。三進左右各置長方形小天井,，后廳其實才是祠堂的核心，即“堂”所在——百姓將供奉先祖之處稱為“祠堂”,。一排精致的神堂,，眾先祖位順次排列其中。這里是祭祀之所,。神堂正前方設有供案,、香爐等,，每逢農歷初一、十五,，以及重大的節(jié)慶日,，族人前們即前來祭祀先祖。在先祖面前,，說話,、做事，都要堂堂正正,。因為各種原因,，李氏神位現(xiàn)已不復存在。

　　就建筑本身而言,，祠堂的骨干并非家族,，而是柱。柱有直,、梭等外形,，在房屋之外的為外檐柱，之內的為金柱,，轉角的是角柱,。它們通常有側腳，即向中心傾斜,，以使架構更穩(wěn)定,。成為祠堂的臺柱子，非常不易,，要承受屋頂?shù)闹亓?。其方式有兩種：穿斗式,，直接以落地木柱支起屋頂重量,，柱間較密,，由于會限制門窗開設，宜做屋墻兩側,，可以加強側面的抗風能力,，在季風較多的南方，民居通常采用此種結構,；將穿斗變通一下,，便是抬梁式,。屋頂重量先傳至梁上,，再由柱子抬起。這一做法可以盡量減少室內柱子,，比穿斗式更加開闊穩(wěn)重,。由于需要粗大的柱子,，耗料反而比“穿斗式”多，在民間主要用于宮殿,、廟宇,。對這兩種梁架結構，李氏宗祠都不排斥,。前檐廊立柱穿插枋,、左右過廊挑梁枋、正廳立柱穿插枋,，均有精美木雕圖案,，寓意深刻。

　　民國初期,，這里曾經辦過幾年“經館”,，教書先生皆為當?shù)氐闹澥俊?927年，大革命時期,，農民運動風起云涌,。年初，水口山礦工會派出工人骨干在獨石村組織成立了第十三區(qū)農民協(xié)會,，地址就設在李氏宗祠,。農民協(xié)會會長由李成畢擔任，李克糾任秘書,，廖本詠任宣傳委員,，李南山任糾察隊長。廖倫佳等骨干在舂陵河一帶開展秘密的革命活動,，并在此開展了一系列轟轟烈烈的農民運動,，成立了農民夜校，抵制不平等制度,，打倒土豪劣紳,，積極配合水口山工人運動，為水口山工人運動的發(fā)展做出了積極的貢獻,。“馬日事變”后,，農民運動漸入低谷，許多協(xié)會會員跟著水口山工人走上井岡山,，走上了革命的道路。

　　解放初期,，李氏宗祠改為石坪校,，并將祠堂做了簡單修繕,，將閣樓開辟為教室，將原來的木樓板改為水泥板,，原有的磚式小型檻窗改成木窗。六十年代破“四舊”時,，祠內木雕部分被毀,。

　　2006年6月,，李氏宗祠被常寧市人民政府公布為縣級文物保護單位,；2008年10月,，獨石村村委會與村里德高望重的老人們積極自籌資金,，對李氏宗祠進行了局部修繕；2011年1月,，被湖南省人民政府公布為省級文物保護單位；2012年4月,，被衡陽市委宣傳部公布為衡陽市愛國主義教育基地,。

　　與我們生活起居的房子有別，李氏宗祠不沉浸柴米油鹽,，盡管也曾有宴席,；它也不卷入悲歡離合，雖然這里有生老病死,；它更不挾于繁榮落沒，即便看盡春往秋來,。如今,，除八角藻井的木板稍有糟朽外，李家宗祠保存尚算完整,。由祠堂繁衍出來的李氏子孫,，分布在常寧的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占據(jù)了整個常寧人口的五分之一,。他們親歷著水口山工業(yè)文明之路和紅色革命的興起,。李家宗祠,，不僅是一座鄉(xiāng)間祠堂，更是水口山的一面紅色旗幟,、一座精神豐碑。