許多人說,，喜歡古舊物的人多是對歲月流逝的一種懷念,，也是心態(tài)漸老的一種體現(xiàn),。

　　其實不然,，那些帶有年代感的舊物，雖不再華麗光鮮,，卻自有其樸實和持重的內(nèi)涵,。那些浮于表面的斑駁和滄桑，正彰顯著他存在的意義,，細細觀察揣摩,，那些流經(jīng)數(shù)百年的民俗與世情不就是通過這些斑駁與滄桑，才讓后人了然于胸的?

　　廟前鎮(zhèn)春和村的大屋袁家就是用周身的斑駁與滄桑,，向后人述說著他輝煌,，始建于清初，清光緒12年重建,，為袁氏族人聚居地?，F(xiàn)遺留古民居35棟，面積約3000平方米,，是湘南地區(qū)保存完整的古民居群,。

　　經(jīng)歷了三百多年風(fēng)吹雨打的大屋袁家,，在時光的浸染下顯得愈加沉穩(wěn)，簡樸而寧靜,，古老而柔美,。歲月斑斕的白墻上刻畫的是年邁的裂痕，在陽光的照拂下隱約透露出慈母般的溫柔可親,。

　　據(jù)《袁氏族譜》記載,，明洪武初年間，始祖袁吉族奉旨偕旗軍五十四名,，由江西泰和從軍湖南茶陵,，調(diào)鎮(zhèn)常寧交通關(guān)隘,，先駐守杉樹,、黃茅鋪二堡，后又鎮(zhèn)守常桂交通要道——河樹下(后人稱和煦下),，也就是現(xiàn)在的大屋袁家,，從此奠基立業(yè)，起家發(fā)跡,，生齒日繁,。

　　大屋袁家沒有其他古民居的富麗堂皇，在它身上更多的是一種質(zhì)樸的簡約美,。它雖簡樸,，卻一點也不簡單。以前的房子,，茅房一般安置在屋子外面,，極不方便。而大屋袁家的獨特之處在于,，它的里面基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全,，主次臥、客廳,、偏廳,、廚房，竟然還配有廁所!想著袁氏先祖在規(guī)劃工程時的雄韜偉略,，不由得生出敬佩之心,。帶領(lǐng)我們參觀的老人說：“我們這本來還有著名的“指南齋”學(xué)社，造型新穎的“彩錦樓”,，只是文革的時候都被破壞了,。”

　　推開厚重的青石質(zhì)木門，一股子古舊的氣息撲面而來,。略顯發(fā)白的木質(zhì)雕花窗柩,，精巧的木頭砌成的小閣樓,，些許凹凸不平的泥土筑的地面，還有那房梁上的點點青苔,，這一切,，無不在宣示著它飽經(jīng)滄桑的年代感。“大約在清朝初期的時候,，我們村里出了一個絕頂聰明的人,。”我們的思緒跟隨著老人的回憶一下子飄向了那遙遠的過去。

　　他叫袁濟堂,，因為生的聰明,，村里人都管他叫金根寶。金根寶在村子附近的南嶺上養(yǎng)了十八個漢子,，可是因為人多,，總沒有糧食吃。而在村子的另一頭,，住著一個叫雷十四爺?shù)拇筘斨?，他有一個山莊，專門拿來儲存糧食,。十八漢實在吃不上飯,，金根寶就帶著他們來到了雷十四爺?shù)纳角f，每人分走了一些糧食,。事后,，雷十四爺發(fā)現(xiàn)糧食少了許多，猜到肯定是被十八漢偷了去,，便要到村里去說理,。

　　以前村里的習(xí)俗就是，雙方到固定的場所說理,，誰說的在理誰就贏,。牌坊下就是村里專門說理的地方。雷十四爺給金根寶下好“戰(zhàn)書”,，便早早地在牌坊下等,，可等了許久也沒見人來。他氣沖沖地跑到金根寶家里,，責(zé)問他為什么不過去,。金根寶說：“我的眼鏡不見了，一直在找,，沒有眼鏡我走不了路,。”雷十四爺見天馬上要黑了下去，就說：“別找了,，我把我的眼鏡給你就行,。”說著就把自己的眼鏡遞給了金根寶,。

　　兩個人坐著轎子來到牌坊下，公證人拿出文書,，準備說理,。雷十四爺說：“快把我的眼鏡還給我，我要看文書了,。”沒想到金根寶反口一說：“你這話說的,，我是一副眼鏡都買不起的人嗎?前面說我偷了你的糧食，現(xiàn)在又說我拿了你的眼鏡,，原來你就是這樣冤枉人的,。”這話讓本來理直氣壯的雷十四爺一時語塞，竟說不出一句話來,。金根寶又說：“你都沒有證據(jù),，憑什么說我拿了你的眼鏡，偷了你的糧食?”連眼鏡都沒有證據(jù)證明是自己的,，更別提糧食了,。雷十四爺被氣的幾乎冒煙,，卻也只能作罷,。

　　好山好水養(yǎng)好人，大屋袁家就是這么一個風(fēng)水寶地,。前有流水潺潺的龍志崗小溪,，后有郁郁蔥蔥的小樹林，一磚一瓦,、一草一木,，養(yǎng)育著大屋袁家的子孫后代。徐遲先生曾說過這樣一段話：“極靜極靜的書,，也是一本寂寞的書,，一本孤獨的書，它只是一本一個人的書,，如果你的心沒有安靜下來,，恐怕你很難融入其中。”大屋袁家就像是一本孤寂的書,，不妨靜下心來,，把或喜或悲的情緒放生，將世俗的心,，沐浴在那一片清瑩里,。