大義在常寧,，常寧有大義。觀眾朋友們,，歡迎收看第五期節(jié)目,。巍峨延綿的大義山被大自然賦予了諸多的秀美風(fēng)光，它向人們展示出浩蕩的山水大義,，今天我們將走進(jìn)大義山的“翹首龍頭”毘帽峰,，感受耐人尋味的奇峰古剎。
在常寧與耒陽(yáng)交界處的舂陵河中,，因河水激流回旋,、沙石堆積而形成一洲嶼，在此洲嶼的南邊有一墟市,，物阜民豐,，百姓嘉樂(lè)，因而得名“陽(yáng)嘉洲”,。據(jù)史料記載,，明朝正德九年（公元1514年），正德皇帝朱厚照游江南時(shí),，沿舂陵河而上,，行至陽(yáng)嘉洲時(shí)，仰望大義山,，巍峨延綿,，看到不遠(yuǎn)處，有一座山峰突傲眾嶺,，直插云霄,，峰頂有廟，形狀猶若毗盧帽,；又見(jiàn)其與南岳毗鄰,，是南岳七十二峰之一，當(dāng)即豪情大發(fā),，金口一開(kāi),，御封此峰為“毘帽峰”。
驅(qū)車從城內(nèi)出發(fā)途徑三角塘,、蔭田和西嶺,，大約45公里路程，就來(lái)到了白沙鎮(zhèn)。毘帽峰,，突矗于大義山中,，海拔509米，靈山福地,，古風(fēng)岸然,；恰似龍頭昂首，古又稱其為“龍頭峰”,，與大義山的“龍身”牛跡石和“龍尾”的至圣寺遙相呼應(yīng),，渾然一體，形成一條滾滾巨龍,，勢(shì)不可擋,，激人奮進(jìn)。毘帽峰景觀獨(dú)具,，周圍群山起伏,，四時(shí)各有景色，故此又被冠以“毘帽山色”,，每年有不少游客慕名來(lái)此登山賞玩,。
置身毘帽峰山腳下，兩旁古木參天,，婀娜多姿,，透過(guò)枝葉還可以隱約看到被云霧半掩著的山巒,，順著小道漫步而上,，呼吸著這里的清新空氣，有一種回歸大自然的感覺(jué),。
行走在毘帽峰的山間,，山韻妙曼，怪石嶙峋,，沿途眾多碗口大,、瓶子狀的石頭，它們?nèi)羝刑?、似觀音,、貌老翁，形態(tài)各異,，漫山可見(jiàn),。相傳當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天，煉出三萬(wàn)六千五百零一塊石,，補(bǔ)天用了三萬(wàn)六千五百塊,，其余石子撒落凡塵，遺落至大義山脈,，以“龍頭”毘帽峰為最,。石頭饋贈(zèng)了這片土地特殊的氣質(zhì),，這里生長(zhǎng)的生姜都無(wú)渣，因此被稱為“無(wú)渣生姜”,，全國(guó)聞名,。而這里的石頭則經(jīng)天地溫養(yǎng)，奇石生焉,，因而成為這里一道奇特的風(fēng)景,。
“大義山脈花最重，牡丹尤為天下奇”,。每年的春夏之交,，在大義山便能看到“東牡丹，西杜鵑”的景象,。毘帽峰下五門牡丹遠(yuǎn)近聞名,，“北洛陽(yáng)，南五門”,，而五門牡丹更有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō),。相傳，唐朝女皇武則天改唐立周,，設(shè)宴慶功,，御花園中百花齊放，唯獨(dú)牡丹沒(méi)有開(kāi)放,，于是武則天大怒,，下令將牡丹發(fā)配到洛陽(yáng)。一株紅牡丹在途中顯了仙形,，變成了一位紅衣少女,，一路逃到了大義山。因?yàn)樨潙贇趁狈宓拿谰?，于是在此扎根,。但南北有異，初?lái)南方的牡丹仙子水土不服,，于是昏睡了800年,。一日，正德皇帝游毘帽峰,，碰巧路過(guò),，便救起牡丹仙子，并親身照料,，牡丹仙子沾染王者之氣蘇醒過(guò)來(lái),，隨后二人日生情愫，仙子為感謝皇帝救命之恩，以身相許,，一夜纏綿悱惻后,，“王者之花”當(dāng)晚怒放枝頭。一夜之間,，滿山爛漫,，大紅的、玫紅的,、粉色的,、白色的牡丹，分外鮮艷,！此后,，每到春夏之交，南方難得一見(jiàn)的牡丹在毘帽峰下競(jìng)相綻放,，一朵朵牡丹從石縫中“蹦”出來(lái),，漫山遍野，一簇簇一叢叢,，嬌艷欲滴,，與黑白相間的山石相映成趣，如同一幅潑墨山水畫(huà),，美不勝收,。不少游客慕名前來(lái)，欣賞這里花開(kāi)美景,，聆聽(tīng)和感悟美好愛(ài)情故事,。
牡丹是美麗詩(shī)意的，更是吉祥福壽的,，千百年來(lái),，這片土地滋養(yǎng)著牡丹，而牡丹也默默地護(hù)佑著這方土地上的人,，這里的村民身強(qiáng)體健，年歲高的老人也仍是精神矍鑠,，因此,，這里也成為了遠(yuǎn)近聞名的長(zhǎng)壽村。
沿途一路觀山賞石,，不知不覺(jué)來(lái)到了半山腰,，古香古色的“靜樂(lè)庵”就在眼前，紅柱綠瓦,，庵院內(nèi)靜謐安寧,，一旁的大香爐看上去也頗有些年月。
相傳明朝時(shí)期，臨武一位侯爺慕名賞游毘帽峰,，贊嘆此處秀麗幽靜,，于是在此處興建一庵，取名曰“靜樂(lè)禪林”,，供奉三寶佛像,。清朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)多次修繕和擴(kuò)建,，又在1958年被拆毀,；直至1999年常寧、耒陽(yáng)和桂陽(yáng)三縣鄉(xiāng)民又重建大雄寶殿,、玉皇殿及生活用房等?，F(xiàn)如今，這里供奉著如來(lái)佛,、十八羅漢,、彌勒菩薩、真武真君,、文昌帝君等塑像,，掛有“靜樂(lè)禪林”、“慈航普渡”,、“文安天下”,、“武衛(wèi)乾坤”等匾額。
從靜樂(lè)庵出來(lái),，一條青石古道映入眼簾,。當(dāng)?shù)厝私榻B，這些青石板臺(tái)階從山腳一直延綿至毘帽峰山頂,，共有9999級(jí),，寓意著九九級(jí)數(shù)，順著陡峭彎曲的青石古道就能登上毘帽峰,。
沿青石古道拾級(jí)登山,，路徑七里許，一路野花素草,，怪石嶙峋,，處處彌漫著大自然的清新氣息。站在高處的臺(tái)階環(huán)顧四周峰巒,，看松竹搖曳,，觀云海浮沉，之字大道伸入云間,，真謂“身登毘帽峰,，昂首向天穹”,。行至毘帽峰的山巔，在云天相接處,，赫然矗立一廟,，曰“元帝廟”。
相傳,，公元前395年,，元始天尊為探尋太清圣人太上老君在大義山主峰牛跡石留下的足跡，來(lái)到了大義山,，恰逢毘帽峰附近山中的群妖作怪,，于是元始天尊施法降牛，群妖見(jiàn)勢(shì)不妙,，紛紛逃向舂陵河,，其中一頭犀牛妖怪逃至山腰時(shí)，被道術(shù)點(diǎn)中,，化為一塊巖石,，但身體仍傾向舂陵河方向，惟妙惟肖,，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“犀牛望月”,。當(dāng)?shù)卮迕駷楦屑ぴ继熳鹬鞯拢阍诜屙斀ㄆ鹆恕霸蹚R”,。因山高風(fēng)大,，建“元帝廟”時(shí)用鐵瓦所蓋，故又稱之為“鐵瓦寺”,。香火盛行,，方圓百千里百姓紛至而來(lái)，絡(luò)繹不絕,，成為當(dāng)時(shí)湘南道教名觀,。
元帝廟旺盛，山上卻無(wú)井水,，跋山越嶺而來(lái)的鄉(xiāng)民,，無(wú)解渴之水。元始天尊憐眾生疾苦,，于是施法,，將舂陵河的水引上山，泉涌成井,，夏不干涸，冬不冰凍,，百姓將這口泉稱為“神仙泉”,。凡來(lái)此鄉(xiāng)民,，必虔誠(chéng)飲水一瓢，以謂“上善若水”,。
“山不在高,，有仙則名”，自古以來(lái),，秀美山川都是人杰地靈的,，毘帽峰自然也不例外。宋仁宗慶歷四年（公元1044年）,，大思想家,、理學(xué)鼻祖周敦頤任郴州汝城縣令，于舂陵乘船經(jīng)過(guò)常寧,，聽(tīng)聞元帝廟神圣至極,，于是登峰游覽，行至大義山起脈處時(shí),，巧遇大理寺臣程響,，相談之中，程響佩服周敦頤的才學(xué)和人品,，遂讓兩個(gè)兒子程顥,、程頤拜周敦頤為師。濡染了大義氣息,，二程在師父的教導(dǎo)下,，刻苦鉆研，后成了理學(xué)一代宗師,。公元1064年,，周敦頤移任永州通判，再次途經(jīng)常寧,，見(jiàn)這里天地干旱,，百姓餓殍，周敦頤雖然俸祿甚微,，但仍然拿出自己所有積蓄布粥恩施百姓,，并在大義山東麓平安村結(jié)廬愛(ài)蓮堂，傳授儒家經(jīng)典,，提倡“仁育萬(wàn)物,，義正萬(wàn)民”。其遺風(fēng)為后世景仰,，如今在西嶺鎮(zhèn)平安村立有周敦頤塑像,，愛(ài)蓮堂和孝文化廣場(chǎng)。
相傳當(dāng)年正德皇帝也曾到元帝廟朝拜,，還御筆題寫了“乾坤都到眼,，日月正當(dāng)頭,，果是名山”十四個(gè)大字。而在元帝廟里,，還供奉著三尊菩薩,，這三尊菩薩便是當(dāng)?shù)赜忻摹皻趁毕赏酢绷恕?/p>
相傳在明朝時(shí)期，有徐氏,、曾氏,、謝氏三人相約，一同到毘帽峰砍柴割茅,。突然,，有三尊木刻的菩薩突然從茅草中蹦出來(lái)，三人認(rèn)為是天意,，保佑他們?nèi)伺d財(cái)旺,、子孫發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順,。于是,，商議將三尊菩薩供奉在毘帽峰頂廟里，尊為“毘帽仙王”,。此后,，當(dāng)?shù)貛讉€(gè)村果真風(fēng)調(diào)雨順，平安和諧,。后每年徐氏,、曾氏、謝氏都會(huì)帶著自己的子孫到毘帽峰燒香還愿,，感謝毘帽仙王的庇佑,。
在每年農(nóng)歷六月初一這一天，輪流由一個(gè)村負(fù)責(zé)把菩薩從毘帽峰接下來(lái),，沿途,，龍獅騰舞、鑼鼓震天,，村里男女老少都身著盛裝聚集,，參加“接菩薩”，在各個(gè)村進(jìn)行游行后,，再把毘帽仙王的神像安放在村里的祠堂,，供奉一個(gè)月，這便是當(dāng)?shù)赜忻摹敖悠兴_”,。從沒(méi)間斷過(guò)一年,，長(zhǎng)來(lái)長(zhǎng)往，便成為了這里一道獨(dú)特的人文風(fēng)景,。
千百年來(lái),，山廟歷經(jīng)滄桑,，屢毀屢建,，迭更而不失其之義,，偉存至今仍存留古跡，惠光普照,。從道家元始天尊的悲天憫人,，到儒家理學(xué)鼻祖周敦頤的思維衍射；再到毘帽仙王的恩澤世人,，飽含著毘帽峰豐厚的人文底蘊(yùn),，凸顯著道儒釋融合一體的深刻精髓，正所謂“晨滴露,，日當(dāng)空,，游人香客醉朦朧。佛門圣地猶如畫(huà),，庭院優(yōu)雅瑞氣彤,。”
移步于前,，在寺廟的正前方有一觀景臺(tái),，孤懸于毘帽峰的石壁。立于觀景臺(tái)之上,，視野千里,，前瞰舂陵河谷，江水似玉帶,，蜿蜒南來(lái),，飄然北去；右望大義山,，峰巒如聚,，聳峙云霄；左眺鄰市耒陽(yáng),，丘陵起伏,，連綿不盡；近處,，云海翻騰,，彌漫山谷；遠(yuǎn)處,，農(nóng)田村舍,，鱗次接比；萬(wàn)千氣象盡收眼底,，不禁令人感慨“如此異峰古剎,，邑人之福也,。”
欣賞毘帽峰的如斯美景,，感悟這里豐厚的人文底蘊(yùn),，在暢游山水之余，收獲一種愜意的享受,；有時(shí)間還可以去附近的白沙老街,，感受老街古老的商貿(mào)建筑群和歷史悠久的文化底蘊(yùn)，品嘗一下白沙的特色美食,。好的,，感謝收看本期節(jié)目，我們下次見(jiàn)面,！