正月初五又被稱作“破五日”,，人們認(rèn)為從大年三十到正月初五這段時(shí)間百事禁忌,，人們的很多活動(dòng)都受到了約束，在過了初五之后,，這些禁忌就被破除了,。人們走出門去祈求財(cái)富,，窮苦從此去,，禁忌自此除。

春節(jié)期間垃圾和廢水都是財(cái)氣,，棄之不祥,，但積聚的時(shí)間久了自然影響生活，于是古人認(rèn)為到了“破五”這些積聚的垃圾就由福氣,、財(cái)氣變成了 “窮土”,，必須清理并馬上送走，稱作“送窮土”,，簡稱“送窮”,。

民間的正月初五，更是具有某種吉祥的意義,。長壽,、富貴、康寧,、好德,、善終，五福來到,，寄托了人們對美好生活的向往和追求,，更是一種美好祝愿與慰藉,。

供奉五路財(cái)神

初五是五路財(cái)神的生日。民間傳說所謂五路,，即祭戶神,、灶神、土神,、門神,、行神，指東西南北中,，意為出門五路,，皆可得財(cái)。

也有稱五路財(cái)神即東路招財(cái)神,、西路進(jìn)寶神,、南路利市神、北路納珍神和中路玄坦神,。兄弟五人成為財(cái)神后分別掌管著東西南北中五條財(cái)路,，而財(cái)貨的流通都要從這五條路上通行，因此五路財(cái)神尤其被商家所看重,。

供奉五路財(cái)神又稱之為“祭財(cái)神”,，不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國北方的很多地方都會(huì)在正月初五祭財(cái)神,。因此,，每到過年，人們都在正月初五這天,，打開大門和窗戶,，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花,，向財(cái)神表示歡迎,。

接財(cái)神

由于初五日是五路財(cái)神的誕辰，為征利市,，人們要提前在初四就迎接,，越早越好，最早接到的才是真神,，特別靈驗(yàn),，因此叫“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”,。

凡是接財(cái)神,，必須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,，討個(gè)吉利,。把財(cái)神接回了家，人們就不能再呆在家中吃喝玩樂,，而讓財(cái)神爺無事可做,。

“送財(cái)神”“接財(cái)神”“祭財(cái)神”是春節(jié)民俗活動(dòng)的重要組成部分，是人們追求,、向往富裕生活的重要表達(dá),，也是營造春節(jié)喜慶氣氛的一種活動(dòng)。其中正月初五“接財(cái)神”習(xí)俗是主要內(nèi)容,。

開市

舊俗大小店鋪大年初一起關(guān)門,，直到初五財(cái)神生日這天開市。認(rèn)為這天開市將招財(cái)進(jìn)寶,。

開市時(shí),，燃放爆竹以圖吉利。舊時(shí)無論貧富都要“祭財(cái)神”,，商鋪在招牌,、幌子上掛紅布，開市貿(mào)易時(shí)老板,、伙計(jì)一起喝酒,，名曰喝“財(cái)神酒”。

五福駢臻至

家家五谷豐登

正月初五

年至此而盛

編 輯：李洋源

二 審：袁丹

三 審：劉朝文 劉陽

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