二　常寧瑤民的傳統(tǒng)習俗

常寧瑤民與湘南,、湘西及兩廣瑤族同屬“勉瑤”,、“過山瑤”種,。他們的祖先多屬“無產(chǎn)階級”,，吃住全在深山老林,，生產(chǎn)全是刀耕火種，傳統(tǒng)習俗大致相同,。雖然,，新中國成立之后，他們同漢族人一樣,，分了田地房產(chǎn),，他們的生活、生產(chǎn)條件逐步產(chǎn)生了一些變化,，但是“萬變不離其宗”,，他們的基本祖?zhèn)髯谥肌⒌赖嘛L尚,、生活方式還是基本保留的,。

譬如，近代以來,，他們一直保持的“母系社會制度”,，一般家庭由女性當家，一般女兒不嫁（只招婿）,，大家不分（有的一家十多口）,。由于青壯年男女上山勞作，早出晚歸,，而且生育未限,，他們所生兒女一般自生自長，小時無姓無名,，男的只叫老三,、老四，女的則稱五姑,、六妹,。他們衣食不拘，群居生活,，在山上抓來老鼠,、鳥雀，在河里撈來魚蝦螃蟹,，多在火塘里烤熟便吃,。熱天光腚赤身，上山下河尋找野食，冷天就穿件單衣,，圍塊澡帕,，圍在火塘旁邊。想吃,，就找紅薯,、玉米胡亂吃點；想睡,，就凳上,、草窩隨便躺下。兒女認不得父母,，父母認不得兒女,，兒女丟了幾天，父母卻全然不知,，那時候,，在這里不算怪事。一般說來,，他們的傳統(tǒng)習俗大致這樣,。

1、生活習俗

一,、服飾

他們的穿著服飾,，現(xiàn)在基本上還保持著傳統(tǒng)特色，中老年尤盛,。青少年男女,，除走親過節(jié)，一般則已“漢化”,。

這里的瑤族男人,，傳統(tǒng)服裝一般穿青藍對襟短衫。外套布褂,，下著齊膝短褲,，須帕束腰，頭扎一條兩頭繡花,、七尺長的青頭帕,，腳扎綁腿，足登鑲邊船形布鞋或翹鼻草鞋,。冬春間,，青年人愛用毛巾圍脖，有的還戴手鐲,。

瑤族女性,，傳統(tǒng)服飾式樣復雜。夏秋時節(jié)，上穿青藍鑲邊對襟短衫,，外套繡花短褂,，下穿過膝短褲，前身下半部系過膝繡邊圍裙,。上山勞作時亦打綁腿，穿草鞋,。冬春間,，穿對襟長衫，套布褂長裙,，長衣袖上繡三至五節(jié)花邊,。腰間扎兩條不同顏色的須帕，腳穿精繡船形花鞋,。

瑤族女性最講究頭飾,。少女包繡花青色頭帕，帕角扎在腦后,。逢年過節(jié),、走親戚也有戴絨球繡花拖帽的。成年姑娘未出嫁前,，用五根兩尺長的竹片在頭上扎個架子,，將頭發(fā)用蜂蠟結在架子上，再在架子上罩以精制繡帕,，還掛一串七尺長的五色珠子,。特講究者，再掛上銀鈴,，插上銀簪,，還戴上銀牌、項圈,、手鐲,、腳圈和戒指，走路時,，銀光閃閃,，“當當”有聲。結婚后的青年婦女,，則去掉竹片頭飾,，戴上前尖后圓五寸高的角帽，圍以小帕,、五彩珠子,，亦顯瀟灑貴氣。中、老年婦女,，便只是頭扎小帕,，兩尾后墜，較顯簡樸,、大方,。

二、飲食

他們傳統(tǒng)飲食習俗,，農(nóng)閑與農(nóng)忙時節(jié)差異較大,。農(nóng)閑時（多為冬日、初春）雨雪天多,，無須上山勞作,。人們早上便遲遲起床，隨便吃點煨薯,、冷飯,。下午一、二點才吃中飯,，晚上則吃點中午所剩飯菜了事,；晚上睡覺時，則在火爐里煨些紅薯,，作為次日的“早餐”,。

農(nóng)忙時，一般實行“兩餐制”,。春末,、夏秋季節(jié)，人們清早吃了“早餐”,，只用筍殼葉包了飯包,，用竹制茶筒裝了茶水或者酒糟水，帶上山去,，作為中餐,。晚上回家，則不分早遲,，吃飯睡覺,。

他們的主食，一般只是玉米,、紅薯,、粟米。而且只好以“干食”為主,，有時也煮點糊糊,、稀飯,。認為“干食”難以消化，延長“不餓”時間,；而湯粥容易消化,，出汗多、不給力,。

他們食料簡單,，很少用碓用磨加工。因為經(jīng)?！斑^山搬遷”,，碓、磨這些生活用具不便搬動,。

酒、煙,、茶,，是這里瑤族老少的共同嗜好?？腿诉M屋,，主人的基本禮節(jié)便是遞煙送茶，就連每日常來幾次的鄰居,，也每次如此相待,。

他們大多喜歡喝酒，而且一般為自釀自飲,。他們用糯米,、包谷、粟米,、紅薯混合釀制的“瓜簟酒”,，有苦有甜，醇濃芳香,。自己喝時,，多酒、糟同舀,，盛入大碗,，然后沖入米湯或開水，作為美餐,。待客時舀出凈酒,，放入紅棗、白糖,，色香味俱佳,。一家人按大小輪勸,，最后叫“滿姑”（姑娘）作陪，叫你非醉不可,。

他們吸煙,，多用小竹煙管。即選一根無節(jié)箭竹,，取二尺左右長短,，兩端裝以銅質(zhì)煙嘴、煙斗,。出門,、上山者，則佩以吊有火鐮,、引火紙,、煙荷包的5 寸長短的小楠竹竹蔸煙斗。他們吸的煙草,，多為自種的土煙,，煙味濃香過癮。待客時,，即將自己剛抽過的煙斗上煙送客,。客人如接過就抽,，他們以為客人與他親密無間,，特別高興；若客人不肯接抽,，或者接過不抽,，他們則以為客人嫌他不潔，從此再不向你遞煙,。

他們喝茶,，都用大個瓦罐、大把茶葉,，放置火塘煮熬,，待水呈黃褐色時才飲。這樣的茶進口苦澀,，余味香甜,，用以待客，實為深情,?？腿巳缡状挝唇樱蚪佣伙?，他們便以為客人嫌他,，以后再不向你敬茶,。客人喝茶時,，主人常拿出精制酢菜,、炒苞谷給你咽茶，此至為盛情也,。

三,、住所

常寧瑤民人口稀少，由于躲官,、躲匪,、躲壯丁，躲種族歧視的原因,，更由于生活,、生產(chǎn)的需要，他們的住房多建在近水源的深山峽谷間,。房屋全用小樹,、楠竹圍成，用杉樹皮,、茅草蓋頂，內(nèi)設兩層,，樓層只用小樹,、竹片搭起。為了防避毒蛇,、猛獸,，人住樓上，地上只做廚房,、火塘,，供生活、休閑之用,。家具,、全是些簡單的竹木制品。屋旁建有竹木小屋,，作廁所,、豬圈及存放農(nóng)具用。

四,、養(yǎng)殖

瑤民的家庭,，一般不養(yǎng)雞鴨，很少養(yǎng)豬,，怕野獸侵害,。但貓,、狗卻是他們家家必養(yǎng)的。由于養(yǎng)了貓,，一般瑤民家少見老鼠,。狗則是給他們打獵、看家的最好幫手,。

五十年代,，他們家家分得了山田，安居樂業(yè),，一些家庭便養(yǎng)了牛羊,、雞、鴨,，牲豬養(yǎng)殖便也逐漸發(fā)展起來,。

五、行旅

塔山瑤民一年四季很少外出,，老人,、小孩、姑娘尤甚,。青,、壯年男人，因怕受漢民欺侮,，必要外出時,，也總是三、五成群,。他們的交通工具全靠扁擔,、籮筐肩挑腳運。他們出門一般只為趕圩（趕場）,，挑些土產(chǎn)到市上出售,，買些油鹽肉魚回家。他們出門總是赤腳草鞋,，大雪天也只是穿雙油鞋,。男人出門很少打傘，不戴斗笠,。姑娘,、媳婦出門，只是走走親戚,，不戴斗笠,，只打把花傘，穿雙花鞋,，滿身銀飾,，特愛打扮,。

2、生產(chǎn)習俗

一,、種植

在歷史傳統(tǒng)中,，常寧瑤民全是“無產(chǎn)階級”，生活全靠租種當?shù)馗患疑降鼐S持,。他們的生產(chǎn)程序一般為“刀耕火種”,。

第一年，開荒,。把一塊荒地全部砍了,，燒了，一般少動鋤頭,，上半年種粟,，下半年種蕎麻。

第二年,，稍動鋤頭,，但不需深挖，種植玉米,。下半年便幫山主栽樹,、植竹。

第三年,，將土地深挖以后,，種上紅薯或玉米和粟。

第四年,、第五年，他們?yōu)樯街髟苑N的杉樹,、楠竹已逐漸成林,，便只能在林間間種紅薯、玉米,。此后,，山主的樹竹已基本長成，林間再不能間種糧食作物了,，他們便只能遷家別處,，再租山地。

二,、守護莊稼

莊稼快成熟時,，為了防止野獸傷害莊稼，他們便采取巡山,、獵捕,、守廠等辦法守護,。

1、巡山,，是同一塊土地的人們輪流去莊稼地里喊山巡視,，趕走野獸。

2,、獵捕,，則指一旦發(fā)現(xiàn)野獸破壞莊稼，即全村人手持獵銃,、砍刀,，到出事地方“趕山”打獵，或者在莊稼地周邊裝些獵套,、手弩,。也有用毒藥捕殺野獸的。

3,、守廠,，是在一大片莊稼地的“制高點”處建一“吊腳樓”式高腳小屋或建“△”形座地小屋。屋內(nèi)設有簡單床鋪,、水筒,、竹梆等用具，人們?nèi)找馆喠髟谶@廠屋里“喊山”守護,，謂之“守廠”,。守廠人一般為男人，但由于人少,、山多,、廠子多，有時婦女也不得不上山守廠,。

4,、恐嚇，他們還在莊稼地周邊扎些草人,，吊些風鈴,、風梆恐嚇野獸，這個方法既省人力,，也很有效果,。

三、農(nóng)具

瑤民在生產(chǎn)中所使用的主要農(nóng)具,，只有長刀,、柴刀、鋤頭，月刨,、草耙等,。

長刀是一種一米余長的大彎、長柄柴刀,，用來開荒砍山使用,。

柴刀是一種一尺余長的短柄彎刀，一般砍柴,、砍竹,、砍樹都能使用。

鋤頭,，用以深挖土地,。

月刨，則是一種一米余長木柄配以鐵質(zhì)薄面“半邊月”形刨草農(nóng)具,。

草耙,，是一種長柄鐵頭四短齒（每齒約3 寸）的疏草農(nóng)具。

四,、儲存

他們收回的糧食,，十分注意儲存。紅薯一般只用窖藏,，他們在屋內(nèi),，但多在屋外土質(zhì)良好的地方挖一土窖，窖口直徑約1 米,，深約 3 米,，洞底大“弧”直徑約 3—4 米的“豎窖”。他們的“橫窖”則是從山腳下用挖洞的方法,，按“豎窖”的大小規(guī)格橫挖而成,。他們挖回的紅薯（及切薯、生姜,、芋頭等）選出損傷,、霉變者，其余全部入窖,，直到次年春夏，一直可保質(zhì)保鮮,。

對于玉米,、粟類的貯存，晴天則成束掛曬,，或用手工脫粒,，用籃盤、竹墊翻曬。如遇雨天,，便只有成束吊在樓上或攤在篾搭樓板上,、地上燒火烤干。

3,、年節(jié)習俗

常寧瑤民的傳統(tǒng)年節(jié)習俗十分奇特,，尤其是大年節(jié)、新春節(jié),、大忌節(jié),、盤王節(jié)更是熱鬧非凡。

一,、大年節(jié)

農(nóng)歷十二月的最后一天,，是常寧瑤族人的“大年節(jié)”。晚上,，他們吃罷“團年飯”后,，便從老到少，先男后女,，依次洗澡換衣,。與此同時，寨子里的青少年,，便在大人們的指導下,，集中到一個較寬敞的堂屋里耍拳弄棒，演練武術,。半夜時分,，屋主人擺出酒菜，叫他們“宵夜”,。之后他們才各自回家,，圍坐火塘邊，聽老人講古,，徹夜不眠,，稱之“守歲”。凌晨,，老人帶領家人,，點著火把，打開大門,，放著鞭炮,，化紙燒香“接財神”，再回到神堂前跪拜,，向家先和財神拜年,。禮畢，幾個小孩每人挑著兩塊石頭或幾枝柴棒的“金銀擔子”進屋，這叫“拿頭財”,；當家人挑著兩桶“金銀財寶”（水）進屋,，這叫“拿水財”。家里人便燃放鞭炮迎接,，擺盤子“掛紅”,，這就叫做“開財門”。

二,、新春節(jié)

新春節(jié),，即每年農(nóng)歷春節(jié)，瑤家人俗稱“耍春”或“鬧春”,。在這一個月里,，他們舞龍耍獅，逐寨逐家拜年,。每到一寨,，便“滾龍”、“耍打”（武術表演）,、“對歌”,，日夜不分。晚上,，孩子們的“香火龍”（用稻草扎成,，插滿香火）來了，寨子里更是沸騰起來,。他們認為,，這“黃龍” 最大，這龍可以“收蟲”,，可保這年“風調(diào)雨順”,，遂家家秉燭相迎。婦女們拿出包谷,、薯片,、糖果、餅干,，給舞龍者的口袋一一裝滿,；有的人家還大肉大魚留“龍”吃飯。席間,，姑娘嫂子們還設法將酒菜往舞龍人口里塞,，謂之“喂龍”，十分有趣,。如遇雨雪天，這樣一“耍”,，直“?！钡蕉碌摹按蠹晒?jié)”完方休。

三,、大忌節(jié)

大忌節(jié)即農(nóng)歷二月初一至初七的七天“忌日”,。這是當?shù)噩幟竦莫毺氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日。他們?yōu)榱似砬笠荒甑奈骞蓉S收,，生活安定,，把初一定為“忌鳥日”，初二忌蟲,，初三忌水,，初四忌鼠，初五忌蝗蟲,，初六忌野豬,，初七忌老虎。這七天之內(nèi),，禁止上山下田做農(nóng)活,，仍與春節(jié)一樣，只走親訪友,，談笑對歌,，盡情歡樂。同時,，他們在這些忌日里所搞的一些“忌日活動”也十分有趣,。

“忌鳥日”，他們每家便做米粑,，先天傍晚,，把米粑丸粒，用樹枝,、竹枝扦著,，每枝數(shù)粒，插入菜園里或田土中,。每插一枝念一遍：“鳥崽公,，鳥崽婆，上年莫吃粟,，下年莫吃禾,，明年給你討老公，明年給你討老婆,?！钡诙烨逶?，寨子里的孩子們便趕早搶先進園收粑，回來煮吃,。大人們說：“吃了鳥口露水粑,，身體好，力氣大,?！?/p>

“忌鼠日”，當日夜間,，他們家家戶戶在屋里,、屋外點上蠟燭、火把,，舉行“耗子嫁女”活動,。大人、孩子個個唱著“耗子公,，耗子婆,，莫在屋里啃米桶，莫在屋里啃谷籮,，嫁給財主做老婆,，盡你吃，心你馱（背）,，明年生窩好毛毛（讀“莫”上聲,，即孩子）。

四,、嘗新節(jié)

每年農(nóng)歷六月的頭一個“卯日”,，也是瑤山五谷初熟季節(jié)，他們便買來大魚大肉,，每家蒸一碗“新米”（大米或粟米）,，先敬祖先，再喂狗,，然后再家人上桌,，由老到小分吃“新米飯”，飽吃一餐,。這一天,，他們說是狗的生日，因此,，對狗特別敬重,。原因之一，他們認為,，“神犬”是他們的祖先,；二說“五谷”的谷種是神犬從天上盜來的,；三說他們認為狗是他們的好朋友，幫他們看家,、打獵,，很有功勞，應該犒勞,。

五、盤王節(jié)

每年農(nóng)歷十月十六日,，是瑤家的“盤王節(jié)”,，又叫“祭盤王”。是這里瑤族人慶豐收,、祭五谷大神,、祭祖宗、祭盤王的大喜日子,。相傳,，盤王，即瑤人的祖先盤瓠,，他是遠古時代一部落首領高辛氏的部下,，因協(xié)助高王平定南方吳王有功，被封為“駙馬”,。后夫妻隱居南山,，生得六男六女，盤王將他們各賜姓氏,，配了良緣,，子孫繁衍，香火不斷,。數(shù)年后的十月十六日這天,，盤王帶領孩子們上山打獵，被一只帶箭公羊撞跌在一株空桐樹邊的萬丈崖下,。妻子,、兒女們悲痛萬分，他們盡力捕獲公羊,，砍下空桐樹,，剝下羊皮，蒙著一截空桐樹的兩端,，呼為“長鼓”,，擊鼓歌唱跳躍，寄托哀思,。后代沿襲下來,，遂成風俗,。又有傳說云：“瑤人出自武昌府”，在過洞庭湖入南山時,，突然昏天黑地,，波濤洶涌，船不能攏岸,，并眼看有下沉的危險,，船上的瑤民，立即跪下許了“盤王愿”,，求盤王保佑,，消災脫險。立時,，云開日出,，渡船靠岸，瑤人獲救,。從此,，瑤人每年此日還“盤王愿”，從未間斷,，只是規(guī)模大小而已,。一般各家各戶，只裝香化紙,，敬酒,、祭飯。要搞“儀式”,，少至一天一夜,，多則三天三夜，也有搞最大規(guī)模七天七夜的,。一寨舉行儀式,，其他遠近各寨瑤民、親戚朋友都趕來觀光,。這幾天,，這個寨子便鑼鼓喧天，歌聲不斷,，人人歡呼雀躍,，晝夜不眠。

4,、婚嫁習俗

常寧瑤民的傳統(tǒng)婚姻習俗更為奇特有趣,。他們的結婚形式分“招郎”、“討親”兩種。組合過程一般通過節(jié)日,、喜慶對歌相認,、相愛，經(jīng)過雙方父母同意,，再請媒提婚,。一成夫妻之后，便有“一根楠竹通到尾”,，男不再娶,，女不再嫁，并以此為榮的習俗,。從前,，也曾禁止與外族人通婚，但解放之后,，即破此禁規(guī)。他們的婚禮一般都熱鬧,、簡樸,。

一、招郎

“招郎”即男到女家入贅,。這里的瑤家人多采取這種形式結婚,。

“招郎”婚姻中又有“兩不避親”、“男從女姓”,、“招回”等三種形式,。“兩不避親”者,，俗稱“兩邊走”,。在雙方家庭都缺勞動力的情況下，婚后雙方輪流去兩邊家里暫住半個月或一個月,，待一方弟妹長大,，勞力條件好轉(zhuǎn)后，再在另一家定居,。以這種形式結婚生下的孩子,，一個隨父姓，一個跟母姓,，誰先誰后,，依約辦事?！澳袕呐铡闭?，俗稱“繼祖”。即男到女家結婚之后,，隨女方改姓改名,，繼承祖脈,。“招回”者,，即婚前雙方商定,，結婚后，先在女家住一,、三,、五年，期滿后,，再雙雙回歸男方家長住,。“招郎”婚禮極為簡單,，先由男方向女方送以簡單聘禮,，然后男方自己請吹鼓手敲鑼打鼓送去女方家成親。女方當然也請樂隊,，擺酒席相迎,。 “討親”，是“女到男家”的普遍婚姻方式,，但較之“招郎”卻復雜,、有趣得多。

一般“討親”程序為“出年庚”,、“定婚”,、“看親家”、“婚禮”等四個步驟,。

“出年庚”是指由媒人征得雙方父母同意后,，由女方父母將女兒生庚寫成“庚書”交與媒人，表示愿將女兒出嫁,?！岸ɑ椤保怯擅饺藥蟹降母改?，擇定吉日,，提上一只雄雞，帶上一條須帕,，一件銀器,，和“進門禮”（紅包）等禮物送到女家，雙方父母對兒女結婚的事定個日期,，訂個規(guī)模,，但男女雙方仍然不能見面。

“看親家”，是指男女雙方“訂‘婚”后,，男方的父母逢端午,、中元、中秋,、重陽等節(jié)日,，每次帶上一只雄雞，來到女家,，看望親家,。女方父母接過雄雞，親家在時,，并不殺吃,。臨近女兒的婚期，這一次親家送來的雄雞,，才殺了全炒,，好酒相待，正式招待親家,，表示同意女兒按原定日期出嫁,。

“婚禮日”的前后幾天，男女兩家都很忙碌,，熱鬧。此前,，女方的親戚要請出嫁滿姑吃“辭嫁飯”,。這幾天晚上，出嫁滿姑要向所有來賀喜的客人們一一唱歌“哭嫁”,，表示留戀和感謝,。客人們也以歌作答,，對她給予安慰和勉勵,，然后遞個紅包，作為“送嫁禮”,。

“婚禮”這天,，吃過早飯，出嫁滿姑即被男方“按親女”和女方“送親女”陪同,，以歌向祖宗,、父母兄弟和親戚、朋友辭行,。之后,，由女方一直屬親戚，如舅舅、伯叔,、兄弟等,，撐著紅傘，背出

寨外,。男方則請樂隊來半路接親,，請師爺、歌母在門口迎親,。

新娘入寨,，鼓樂喧天。師爺,、歌母便高唱迎親歌給新娘行“洗腳禮”,、“進門禮”、“拜祖宗”后,，引入新房,。晚上再舉行“拜堂儀式”。

晚上,，“拜堂禮”行過之后,，即擺下“拜堂灑”，歡宴賓客,。席間,，以女方“送親女”到男方樂隊“敬酒致謝”為引子，雙方熱情對歌,，再由“送親女”,、“接親女”輪番向各席對歌敬酒。村中男女老少都來“觀門”（看親,、聽歌）,，喜堂上下，歡歌笑語,，達旦通宵,。

“婚禮”次日，吃了早飯,，女方送親客唱歌辭行,，男方亦以歌苦苦挽留 ,如雙方遇上唱歌對手，也有留下送親客再唱一兩天的,。

5,、喪葬習俗

上世紀50 年代之前，常寧瑤民的傳統(tǒng)喪葬習俗十分簡單,。亡靈在家時,，不動鑼鼓,，不放鞭炮，不做道場,，不唱喪歌,，甚至家人不許哭訴，保持默哀,。說是不吵鬧祖先,，不吵鬧亡靈。大致程序為：

一,、送終

亡者死后,，孝家在床前擺張桌子，敬上酒飯,，燒以紙錢,，全家晚輩跪在床前，至錢紙熄滅方起,。

二,、洗澡換衣

給亡者洗澡換衣，男喪由長子領眾子孫動手,，女喪由長女或長媳領眾女,、孫女進行。一般“三衣一褲”,，照生前模樣打扮,。

三、入木（入殮）

在一些人為亡者洗澡換衣時,，另一些人便將亡者棺材抬至正廳上方,。棺前擺一張桌子，點上香燭,，供上三牲,，即為靈堂,。在為亡者洗澡換衣后,，即由眾孝子將亡者抬入棺內(nèi)，每日三餐在靈前供奉酒飯即可,，一般為第二天申時閉殮釘棺,。

四、請客

擇日出喪的先一天,，喪家即開始派人請客,。由于亡者在家時間不長（一般1-3天），也考慮到不叫大多親戚傷心,，同時也受客人食宿條件之限,，喪事請客一般只請附近親友,，不請遠客。來客也不送禮,，只送些米菜油鹽即可,。

五、送葬

瑤民送葬,，“靈轎”只用“八抬”,，孝子也不披麻戴孝。早上吃了“喪飯”之后,，即由一支喇叭,、一套鑼鼓，將亡者送上山去,。亡者下葬之處也不請風水先生“看地”,。亡者棺材被送上山之后，也不當天下葬掩埋,，說是不叫親友看見傷心,。送葬親友，不拘遠近,，回頭再不去孝家“辭主”,，孝子也只是跪送一下，口里不言“送”字?，F(xiàn)在,，他們的喪俗基本與漢族同化。

六,、做道場

以上習俗,，僅指一般貧窮人家。稍富家庭,，老人死了,，也做道場，而且十分隆重,。特別是50年代之后,，便與當?shù)貪h民一樣，也做道場,，開路,、閉殮、接亡,、炒糧,，請風水先生看地，基本程序大體無異,。只是他們請人做道場,，不請和尚,、儒師，只請師公,，一般兩個,，因為他們在“開路”、“發(fā)引”時及靈柩上山入坑之前,，還要跳舞祭壇,，驅(qū)鬼避邪。

6,、文化習俗

瑤族是個能歌善舞的民族,。常寧瑤寨的男男女女，幾乎人人都會唱歌,、跳舞,。他們的歌舞最具特色的是“談笑”和“長鼓舞”。現(xiàn)在塔山這個近 3000 多瑤民的瑤族小鄉(xiāng),。師爺,、歌母、樂隊齊全,，而且水平較高,，在相鄰新（田）、桂（陽）,、祁（陽）,、常（寧）四縣瑤民中，可謂聲名遠播,。

一,、“談笑”（瑤語俗稱“甘介”）。瑤家人好客,，每逢喜慶,，賓客盈門，夜間常以“談笑”取樂,?！罢勑Α钡男问剑櫭剂x,，即是淡談笑笑,、說說唱唱,。 一般以“甘宗”（唱歌）為主,，其間夾些故事、說白,、笑話,。參加“淡笑”的主客歌手,，常以詼諧的歌詞，有趣的動作和說笑,，常常引得觀眾哄堂大笑,。這樣的“談笑”會，時間一般在一,、兩個晚上,。如實遇對手或遇上雨雪天，也有夜以繼日,、一連搞他三天三夜的,。八十年代，筆者在縣文化館工作時,，曾以“談笑”作為曲藝形式,，編出《瞞麻嫡》（看丈母娘的意思）、《盤三娘借?！返裙?jié)目,，參加省市會演，均獲大獎,；發(fā)表于省市刊物時,，亦獲專家好評。此曲目“瑤族談笑”現(xiàn)已在《中國曲藝志》,、《湖南省曲藝志》中列目,，2006 年被評為省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保留項目。

二,、長鼓舞始于何時,，無法稽考。僅從宋詩人沈遼的詩句“樂神打起長腰鼓”和宋景定元年頒發(fā)的《評王卷牒》中所記：“聚集一脈男女,，……搖動長鼓,，歡唱笙歌，鼓樂……”兩句為始,，至今也有 700 余年,。長鼓舞的表演形式，清同治七年《桂陽直隸州志》中明確記載：“賽盤瓠者,，本瑤祀,，州中祈禳病或賽之。以木為腰鼓,，長鼓四尺,，短鼓二尺。巫以練帛二,、三尺,，畫諸神懸之竿,，鳴饒擊鼓，吹角一人,，以長鼓繞身而舞,。二人以短鼓相向，隨口歌呼……”筆者前幾年也參加過兩次“祭盤王”活動,，所見長鼓約三尺余,，兩頭形狀如喇叭，中間握手處僅一握,，打起并無音響,，只作道具而已。采訪表演者一瑤老師爺,，稱其表演內(nèi)容十分廣泛,，主要表演瑤族人的生產(chǎn)、生活場面,。如表現(xiàn)砍樹,、壘石建屋的動作就有二十多套。此外,，如“金雞展翅”,、“畫眉跳籠”、“古樹盤根”,、“神犬滅吳”,、“盤王出世”等，都是長鼓舞最好的節(jié)目,。近年來,，在舞臺上所見之長鼓舞，式樣更光彩奪目,，表演動作更優(yōu)美多樣,。可見它確已成為祖國民族藝術大花園中的一朵絢麗的奇葩,。

7,、狩獵習俗

一、河獵

夏日,，瑤山峒里山青水秀,，桃紅柳綠，花香鳥語,，風光如畫,。人們在上山下田勞作之余，便多參加河中的漁獵隊伍。這時候,，你若去瑤山，包你“一日三餐有魚蝦”,，大飽口福,。

１、撈魚

姑娘,、嫂子們?nèi)耸忠桓庇脙筛窆鲓A個網(wǎng)兜的“手網(wǎng)”,，背個魚簍，短裙赤腳,，三五成群下河撈魚,。她們撈魚的地方多在淺水灘上，將手網(wǎng)叉開放在腳下裝好,，而后撿開面前的石頭,，將“獵物”趕入網(wǎng)內(nèi)，再起網(wǎng)捉入簍中,。這樣撈起的多是小魚,、河蝦、螃蟹,。尤其是那種象蝌蚪大小的“肉魚”,，和比肉魚稍大的帶刺的“八須魚”、“黃沙古”,、“麻蜊公”居多,。這些小魚肉嫩味香，煮起來稍加佐料,，其味道便比那城里餐桌上的大魚大肉不知強多少倍,。

２、釣螃蟹

后生子,、細伢子多喜歡釣螃蟹,。他們釣螃蟹的方法主要有兩種。一為坐釣,。一為走釣,，但無論哪種，其誘餌一般都用蛤蟆,、蚱蜢,、肉皮、泥鰍等,。坐釣者,，選擇的地方多在靜水處。可同時將幾根釣桿放置附近幾處,，螃蟹聞腥味即趕來搶食,，個個夾住誘餌不放。此時一起釣桿,，一次可抓三五個,。同時，附近的螃蟹聞到腥味都爬出洞來,，釣蟹者稍去尋找,，垂手可抓。

走釣者,，則一人,、一釣、一魚簍,。釣桿多用竹枝,，將誘餌用繩子綁在竹枝尾端，然后下河,，將釣餌向有螃蟹的石頭洞口抖動,，螃蟹聞腥而出，拼命夾住誘餌,。這時,，釣蟹人將釣桿緩緩拖過來，并將螃蟹翻轉(zhuǎn),，讓它肚臍朝上,，減少“反抗力”，然后伸手抓獲,。這樣釣取的多為大蟹,。遇老練、狡猾者,，只夾餌料,，不肯出洞，不肯上釣,，那你就只好去耐心誘導,，螃蟹畢竟是低等動物，它總會上釣的,。若遇真正“頑固者”,，你也只得無可奈何了。

３,、抓山蛙

中,、老年人多喜歡到小溪里去捕山蛙。瑤山的小溪、小河中多產(chǎn)山蛙,。山蛙,，山里人以它叫聲“梆梆”，又將其叫作“山梆”,。山梆有“泥梆”,、“勒梆”兩種?！澳喟稹比砗趾诨蚝贮S,，背部光滑且有油光,，因而又稱“油梆”,。“勒梆”則背部有米粒般肉刺,，一般每個重二,、三兩，大的可達五,、六兩,。其味鮮嫩、香甜,，且具滋陰補陽之藥效,，實為山珍。瑤族人捕蛙有三種方法：

一曰火捕,。農(nóng)歷“立夏”之后,，氣溫逐漸升高?！岸宋纭鼻昂?，山蛙不勝熱氣，夜間常出洞乘涼,。此時,，人們點著明亮火把，或使用強光電筒,，沿溪而上,，一路照去，見山蛙多有棲于石上者,，因強光使它難以睜眼,，伸手一抓即獲。

二曰搜捕,?？釤崽鞖猓滋熘形纾酵芏嗯莱龆磥?，藏于溪畔草叢中乘涼,，此時，人們用竹條,、木棒亂攪草叢,，驚得山蛙趕急跳水入洞，捕蛙人循跡摸捉,，百摸百中,。

三曰“蛇釣”。山蛙有恨蛇,、群起斗蛇之特性,。一遇有蛇攻擊，一蛙惡叫報訊,，群蛙聞聲趕來,，一齊抱住蛇身，將蛇箍死方休,。人們根據(jù)山蛙這一特性,，將柴棒刻以花紋，佯裝為蛇,，放入水中,，一、兩個小時后,，再回頭去取,，即可見每根柴棒上都死死抱著山蛙。三五七八個不等,，捉也難以捉下,。人們憑智慧取勝，以逸待勞,，不亦樂乎,。

４、石板鏨

常寧的瑤民愛架“石板鏨”,。冬天,，山鼠、鳥類難以覓食,，此時,，他們帶上竹制簡單“機關”，來到溪河岸邊,，將“機關”架上,，撒上香甜餌料,，上面頂以石板，獵物來取食時,，稍動“機

關”,，石板塌下，獵物被立即壓死,，無一生還,。這樣獲得的獵物多為山鼠、黃鼠狼,、貓貍和竹雞,、畫眉、山雀等,。

二,、山獵

常寧之西南，塔山之西北,，與黃洞,、興源二地交界之瑤山,，起伏綿延,，方圓達數(shù)十里。這里,，塔山余脈群峰逶迤,，杉竹萬頃，勢如莽莽蒼海,，一望無垠,。此山歷來有野豬、麂子,、山羊,、野雞、貓貍等野生動物數(shù)十種,。人們稱之為“天然動物園”,。因而，七十年代之前,，此處瑤民,，多為獵戶。十之三,、五家置有鳥銃,、梭標。除從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,，拜師立壇之“專業(yè)”獵戶不下七,、八十人,，有“大山壇”獵隊十余個。

１,、“大山壇”獵隊一般有成員十人以上,。領隊者被稱作“掌壇弟子”，尊之為師,。每次出獵前,，“掌壇弟子”必先焚香、化紙,、吹哨,、點兵（陰兵）。再求卦預卜勝負,，求保平安,。進山前，隊員須一律著以黑衣,，（以便隱蔽）,，不準隨便動口講話（必免沖壞彩頭），不準隨便開銃（以免驚動目標）,。他們狩獵的方式多為“圍山”,，他們敬奉的祖師是“梅山五郎”。進山后,，他們聽從“掌壇師傅”指揮,，有的坐卡埋伏，有的隨狗搜山,，各自領命,，投入“戰(zhàn)斗”。

“戰(zhàn)斗”中,，坐卡隊員不準隨便走動,，不準隨便講話，甚至不許咳嗽,、吸煙,，以免暴露日標，需要臨時調(diào)位,、移動者,，一律聽從師父口令或哨聲指揮。當有隊員擊斃獵物后,，須急吹報哨,，朝天放銃報喜，師父再吹響口哨,，召集眾人撤卡歸隊,，再化紙,、吹哨、收兵（陰兵）,。然后一路喜銃,，歸壇祭祀。

獵物歸壇后,，眾人動手,，將獵物去毛砍肉。按規(guī)定只留頭部及內(nèi)臟,，用以煮熟祭壇,，其余則照章按人（包括獵狗）分配。對獵物打響頭銃并見血者,，可分獵物一腳（四分之一）,；打響第二銃者，分獵物三皮肋骨,；從山上抬獵物回家者,，每人分獵物一條小腿；掌壇師父可得兩份,，其余見人（狗）均分,。晚上“祭壇”后，眾人將頭及內(nèi)臟砍碎炒熟,，配以酒飯,，任眾人隨吃,。此稱為“吃大山”,，他們以為來吃的人多，以后獲獵越多,。實為“共同勞動,，共同享受”那種原始生活之再現(xiàn)。

２,、“小山壇”,，指一家一戶所立壇臺。一般以本家父子兄弟帶狗上山“打溜山”為主,?；蛟谘谉帷⒖崾钐?，見有野獸在小溪里滾水洗澡,，溜而擊之；或在寒冬大雪天,，偵得獵物進窩,，溜而擊之,。

３、裝套,、放藥,。裝套，俗稱“放索”,。即獵人用一棍一索一篾搭,，裝成“機關”，埋在獵物出入路上,，待獵物踏破“機關”,，索、棍自然套在獵物腳上,，使之欲走不能而斃命,。放藥者，則指近年在山中放“土炸藥”和毒藥者,，晚放早收,，亦多有中獵者。五十年代以前,，此山還常見有裝弩狩獵者,，此專為殺虎者用。現(xiàn)多年不見,，一或因無虎可殺,；二來因保護稀有動物，有虎不準殺,；三者則可能是技術失傳,，亦未可知。

４,、捕鳥,。再者，此處有一奇特獵鳥習俗,，值得一提,。在現(xiàn)塔山鄉(xiāng)政府附近，有個山坳叫“打雕坳”,。每年“白露節(jié)”前后,，天氣變冷，候鳥南飛從此經(jīng)過,。晚間,，人們在坳上燃起篝火。因此處溫度升高,，鳥們欲停下取暖,，遂一只只在火旁一,、兩丈高處盤旋。此時,，人們用棍棒,、竹尾等物，隨便可把鳥打?qū)⑾聛?，一打一大堆,。而打下來的鳥一般都是白露鳥和大雁，也有近處飛來的野雞,、竹雞,、山雀等。近年來,，因國家環(huán)保部門禁止 捕鳥,，此種習俗逐步消亡。

8,、信仰習俗

常寧瑤民信仰簡單,。他們不信佛教、儒教,，只信仰“師公教”,，只崇拜天地、崇拜祖先,，相信鬼神,。

崇拜天地，卻只信“天老爺”,、“雷公老子”,，認為一年風調(diào)雨順，是“天老爺”所賜,。認為雷打死了人,，是懲罰了不孝、不善的人,；雷打死了樹是打死了樹里的精怪，為民除害,。但他們對“土地公婆”卻不理睬,。傳說是一只老虎要來吃一個獵人，找不著獵人的家門,，是由一個白胡子老頭領著老虎來門口的,。獵人在屋內(nèi)窗口看得清楚，用獵銃朝老頭開了一銃,，老虎逃走了,，老頭卻不見了,。回頭看時,，正廳神臺下的“土地公婆”牌位被打得稀爛,。他這才明白，那白胡子老頭卻是自家的“土地公”,。這還得了,，這老家伙吃里扒外，從此,，瑤寨里再不建土地廟,，瑤民家里神臺下再不設“土地公婆”牌位。

崇拜祖先,。盤王節(jié)他們家家敬飯,，寨寨集會慶祝，每逢初一,、十五,，家家亦裝香化錢；“嘗新”,、“過年”總是先敬祖先,；殺豬、殺雞,，總是讓祖先先“喝血酒”,。

對于鬼神，他們總是談鬼色變,，敬而遠之,。家人生病，他們總是請“師公”驅(qū)邪捉鬼,。夜里總不敢出門,，生怕遇上鬼神，砍伐古樹,，古藤總不敢動刀,，生怕觸犯“樹妖”、“藤精”,。

他們信仰的“師公教”,，其實就是道教和巫教的融合，也有人叫它“梅山教”,、“魯班教”,。傳教者，統(tǒng)稱為“師公”。信奉的也只是他們自己的“師父”,、“師祖”,。

師公的傳道方式大致是這樣：一個師公帶有若干“道徒”。道徒有隨師行教的,，也有在家守道的,，但都要經(jīng)過“傳燈” （如佛教“炙艾受戒”）才算正式道徒。 “傳燈”時,，道徒家擺上豐富酒席,，請師父來家作法，叫徒弟跪在壇前,，頭頂桐油燈火,，膝跪兩只大碗，直到儀式結束,。以后在行教中,，若遇“打卦不靈”，“請師不到”,，師公也須必行此禮,。“師公”死時,，人們先將尸體抬入正廳,，坐上大椅，頭上兩肩各置油燈,，足踏兩只大碗,，身披紅色“道袍”（一般只蓋一塊紅布），面前點著香燭,，燒以紙錢,，這樣才算“得道成神”，享受煙火,。

9,、傳統(tǒng)美德與陋習

瑤族人因常住深山，很少與外界接觸,，因而只對祖?zhèn)髅赖屡c陋習代代相傳,。

一、祖?zhèn)髅赖?/p>

１,、敬奉祖先,、尊敬老人；

２,、愛護小孩，從不打罵；

３,、夫妻恩愛,，從不吵架，更不打罵老婆,；男死女不嫁,，女死男不娶；

４,、不打牌,、賭博、偷漢,、嫖娼,；

５、不偷盜,、搶劫,，因而瑤民住處，真能做到“日不閉戶,，路不拾遺”,。

６、不說謊話,，對人忠誠,；

７、團結互助,，扶貧濟困,。一家建房，眾人幫工,，還送菜送米,；一人生病，

大家送草藥,，不收分文,；

８、不吃狗,、貓,、蛇肉；打獵不殺幼小野獸,。

9,、行俠仗義，不欺弱人,。

10,、尊重女性，以養(yǎng)女為貴。

二,、傳統(tǒng)陋習

１,、一家人洗臉只用一塊臉帕；刷牙,，只用一個牙刷,。洗澡只用一桶藥水，只用男,、女兩塊澡帕,。

2、小孩,、產(chǎn)婦及在外死了的人,，尸體不準進屋，說是“烏頭野鬼”,，隨死隨埋,。

《常寧瑤族的歷史淵源和傳統(tǒng)習俗》一文已在《衡陽日報》選刊部分，全文在其微信平臺網(wǎng)上發(fā)表,。