大義在常寧,，常寧有大義,。觀眾朋友們,，歡迎收看本期節(jié)目。這期節(jié)目將帶領(lǐng)大家走進(jìn)大義山至圣寺,，在義的過程中去感受福的意愿,。
大義山，屬南嶺山余脈,，地處常寧東部,，全長(zhǎng)50公里，東西寬約10公里,，物種豐富,，有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物19種，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物34種,，是省級(jí)自然保護(hù)區(qū),。置身其中,，“靈草滿巖阿，息息香撲鼻”,。
相傳清順治年間,，且拙和尚在此山中修行，問道山水,，見山石樹林如佛陀,，山嶺如同佛祖的兵器，圣像威嚴(yán),，在佛法上有“大義”；又發(fā)覺遠(yuǎn)處的高臺(tái)可以用來聚集賢人,，堤壩就像迎客的大堂,，樹林讓人安寧快樂，事物“大”有用處,，在本質(zhì)上有“大義”,；還看到山上的石頭形態(tài)各異，宏觀壯麗,，在山川地貌上有“大義”,。感受此山意義深刻，內(nèi)涵重大,，不可估量,，處處彰顯著“大義”，山名由此而來,。
清人段永曇曾有詩贊曰：“游遍群山見此山,，洞天獨(dú)辟信清閑?！蔽∥〈罅x山峰巒疊嶂,，一步一景，一峰一秀,，一坳一故事,，無不令人樂道稱奇，流連忘返,。遠(yuǎn)望大義山,，呈龍勢(shì)，毘帽峰似龍頭向南昂伏,，牛跡石如龍身主背,，至圣寺處為龍脈尾，在陽光的照耀下,，正欲騰飛,，氣勢(shì)磅礴,，令人心潮澎湃。
大義山不像喜馬拉雅山那樣高聳雄偉,，終年覆雪,；也不像五岳那樣雄奇險(xiǎn)秀，天下一絕,；倒像一位素面朝天的鄉(xiāng)村母親,，不粉飾、不炫耀,，用它的倔強(qiáng),、寬厚、多情孕育著常寧兒女,，因此被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“義岳”,。
從市內(nèi)出發(fā)，驅(qū)車沿著320省道東行,，約10公里路程,，就來到了大義山腳下。正逢金秋時(shí)節(jié),，收摘后的茶樹開出了花朵,，芬芳四溢。講起油茶樹的由來,，更有一個(gè)動(dòng)人的傳說,。
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，大義山腳下住著一位老漢,。一天,，他無意間發(fā)現(xiàn)一棵結(jié)滿果實(shí)又開滿白花的樹，驚奇之余便把這棵樹移栽到自己房屋旁,。不出幾年,，他的房前屋后就長(zhǎng)滿了這種樹。每到金秋時(shí)節(jié),，累累碩果掛滿枝頭,，紅的似火，綠的如黛,，隨之盛開的茶花,，雪白圣潔、芬芳四溢,。
八仙中的張果老云游經(jīng)過此地,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聞到一股異香，于是騎驢下凡探查,，并向老漢討得一袋茶籽帶回了天宮,。太上老君將茶籽用八卦爐煉出了像金水般透亮的油,，奇香溢滿天宮。為嘉獎(jiǎng)張果老查訪之功,，玉帝就賜名為“查油”,。后因此樹像茶葉樹，口耳相傳,，便成了今天的“茶油樹”,。如今，大義山腳下到處是連片的油茶林,，“百里油茶產(chǎn)業(yè)帶”更是蓬勃生機(jī),。
都說“天下名山僧占多”，有好風(fēng)水的地方就有修行人,，古往今來,，大凡是中國(guó)的名山都與宗教有關(guān)，大義山也不例外,，在它的深處，就藏著一個(gè)名寺——至圣寺,。
至圣寺藏于大義山山腰之中,，坐南朝北，依山傍水,，蔚為壯觀,，香火延綿，歷史悠久,。相傳,，順治二年（1645年）秋，隱居在常寧乳峰的且拙和尚騎著白馬率眾徒到廣東南華寺參禪悟道,，途經(jīng)常寧漁池馬家橋時(shí),，坐騎突然左轉(zhuǎn)朝七里坪山谷煙竹湖方向奔去，奔至大義山山麓止步,，昂首嘶叫,，左前腳抱地不再向前。
且拙和尚下馬,，舉目環(huán)顧,，古樹參天，鳥語傳耳,，四周山脈像蛟龍出海,，騰飛匯聚于此，四條小溪匯成一條小江如玉帶般蜿蜒伸向山麓,，中間天成一塊開闊平地,，且拙和尚嘆為觀止,，此乃建廟普度眾生最佳之所，并以五龍飛至佛門圣地之意取名“至圣寺”,。至圣寺前方的一池碧水,，也因此得名“至圣泉”。
為建廟宇,，且拙和尚率弟子四處化緣,，披星戴月五載，開山建寺,，七進(jìn)四橫,，先后興建了至圣寺、大雄寶殿,、藏經(jīng)閣等,。寺院規(guī)制宏偉，為清代民國(guó)時(shí)期縣內(nèi)叢林之冠,，名貫江南,。日月如梭，歲月更迭,，至圣寺起伏跌宕,，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮而后“浴火重生”。現(xiàn)如今已呈現(xiàn)出蔚為大觀之勢(shì),，以更為宏偉之勢(shì)重拾昔日的名寺之名,。
至圣泉，現(xiàn)如今也是放生池,，碧波蕩漾,，水中央巍然屹立著一尊三面觀音圣像，神圣至極,。往前走便是至圣寺大殿,，香煙繚繞，梵音裊裊,，比起城市的喧囂,，這里更多了一份清幽脫俗的寧靜感。
“樓傳度世經(jīng)三藏,，門枕降龍水一灣”,，近10個(gè)球場(chǎng)大的至圣泉遠(yuǎn)古而幽深，深沉而寧靜,，匯集山林的精華,。
瀕臨至圣泉的萬佛殿，仿照南岳大廟而建，建筑面積1400余平方米,，大殿高28米,，由72根墩柱支撐，中供8米高釋迦牟尼銅塑像,，金光閃閃,，氣勢(shì)磅礴，令人肅然仰慕,。萬佛殿中后軸的大悲殿,，供奉有全國(guó)少見的三面千手觀音和獨(dú)特創(chuàng)意的佛教浮雕。大殿中千手觀音像高10.6米,，周身42臂,，各臂分持日月、凈瓶,、寶塔,、金剛、寶劍等,；殿內(nèi)四壁塑有84尊觀音化身像,、七大明王和百余尊小佛像，全部由樟樹雕刻而成,，神態(tài)各異,，栩栩如生，令人心生敬畏,。
從大悲殿出來，登百級(jí)臺(tái)階,，便來到了祖師殿,。殿內(nèi)供奉的騎著白馬的雕塑便是凈納禪師佛像，后世弟子為了感念且拙和尚開創(chuàng)了至圣寺的歷史和佛教文化特意修建此殿,。
祖師殿左側(cè)往南約200米處,，一條瀑布從山谷間飛流直下，令幽靜的山林,，頓時(shí)滔滔,，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰,，瀑布下深水龍?zhí)?，相傳這便是“五龍”飲水之處，盛夏之時(shí)清爽怡人,，是為避暑的絕佳之處,。
站在祖師殿向右觀望，海拔900余米的獅子腦山,，穩(wěn)穩(wěn)地?fù)踝∫曇?，竹林茂盛,，從山腳包裹至山腰，顯得尤為豐滿,；山邊懸崖峭壁,，險(xiǎn)象環(huán)生；山頂則怪石林立,，野樹叢生,。山頂南面仰面“躺著”一位石頭老人，被稱之為石眠老人,，似乎正在思考人生的真諦,。而“石眠老人”面前“跪著”五塊石頭，猶如五位子女,，圍坐在父親跟前,，傾聽父親教導(dǎo)和孝敬父親，僧人稱其為“五子行孝”,。
離此不遠(yuǎn)處,，有一塊10平方米寬、平展如境的巨石,。傳說當(dāng)年“孽龍”作怪,，將藏經(jīng)樓的經(jīng)書全部用水噴濕，且拙和尚見狀,，求助上天幫忙,，于是觀音菩薩叫一仙人下凡，將經(jīng)書全部搬到這塊大石頭上烤曬,，將經(jīng)書曬干,，且拙稱此為天賜“曬經(jīng)臺(tái)”，由此得名“曬經(jīng)臺(tái)”,。
萬級(jí)臺(tái)階長(zhǎng)約630米,，寬48米，恢弘之勢(shì)展露天地,。登上萬級(jí)臺(tái)階便是至圣寺近年新造的一大景點(diǎn)——南天門,。從南天門處極目遠(yuǎn)眺，“五龍拱圣”意境顯露均可見,。古寺悠然的坐落于山谷,，三面環(huán)山猶如天兵神將貼身護(hù)衛(wèi)，至圣泉猶如一顆透亮的藍(lán)寶石鑲嵌其間,，耒陽,、衡南、祁東、祁陽,、衡東和常寧等6個(gè)縣市的風(fēng)貌依稀可見,。此情此景，美不勝收,，正如清人吳奎詩中所云：“豁然忽開朗,，洞天清景備。群山列糾紛,，昂藏勢(shì)軒輕,。”
“行行重行行,，煙竹一湖翠,。左旋入森林，沙徑曲而邃,?！甭皆诖罅x山中，茂林修竹,，溪水潺潺,，竹葉的清香撲鼻而來，清人吳奎意境隨處可感尋,。但要體驗(yàn)一番齋菜的味道,，還是得去至圣寺的齋堂。
修行之人將進(jìn)食也視為一種重要的修行方法,，用齋時(shí)不得說話,，飯碗要端起來，不得遺剩飯菜,。而齋菜的妙處在于,，既有葷菜的形與味，又去其飽滯與肥膩,，各樣食物分配均衡，對(duì)身體亦有好處,，若有緣在此吃齋,，懷著一顆虔誠(chéng)的心細(xì)細(xì)品味，亦是別有一番美味,。
“一塵飛不到,，長(zhǎng)在此山中。玉殿清光滿,，危樓紫氣籠,。鐘聲和梵唄，香氣貫慈風(fēng)。重重?zé)o盡藏,，幽僻豈能窮,。”這是前人釋凈納為至圣寺所詠詩詞,，將至圣寺的文化與自然恰到好處地融于辭藻中,，令人無比神往。置身大義山至圣寺,，必有“古剎挑燈校玉篇,，繩床入定盡悠然。微嫌寺里鐘聲早,，驚破如來夢(mèng)覺天”之感,。
許多到此游玩或禮佛之人，難以說清到底是為名寺還是為自然的“寶庫”所吸引,，但不論前者或者后者,，來此之后便都變得不那么清晰，而在行走和聆聽中將二者融為一體,，彼此無法再分割,。當(dāng)你踏入其中，文明與生態(tài)之氣便迎面而來,，帶你進(jìn)入生態(tài)文明之旅,。好的，感謝收看本期節(jié)目,，我們下期再見,。